Сейчас термин «суфизм» перестал быть чем-то запрет­ным, волшебно недосягаемым, как это было в прошлые годы. Многие люди в мире знают работы Идриса Шаха, Хазрата Инайята Хана, Джавада Нурбахша и многих дру­гих. Те, для кого понятие суфизм остается смутным, на­верняка знают таких суфиев, как Джалаладдин Руми, Ход­жа Насреддин или Ибн Сина (Авиценна). Известен вклад суфиев в развитие цивилизации — многие мелочи, к кото­рым мы привыкли: кофе, вальс, брючный ремень, а также письменность, цифры — были, Божьей милостью, созданы суфиями и переданы людям.

Определять суфизм можно по-разному — это зависит от того, для кого мы это делаем. Если человек болеет, стал­кивается с психологическими трудностями, конфликтует с окружающими, согласитесь, — ему безразлично, как на­зывается метод, который ему помог, сделал его жизнь ра­достнее, полнее, успешнее. Й уж мало кого волнует, кто именно этот инструмент изучил, разработал и научил дру­гих технике его использования.

Понимая это, в своей книге я сосредоточился на прак­тической стороне техник оздоровления, самовосстановле­ния и обретения личного успеха. В книге раскрыты мето­ды и приемы, для овладения которыми, в общем-то, не требуется серьезной и глубокой подготовки. Большинство сможет применить их для себя. Более того, я даже не прошу особо верить в эффективность предлагаемых суфиями линии Накшбандийя психотехнологий. Некоторые уча­стники семинаров и их близкие просто пробовали выпол­нять те или иные движения и достигали значительного улучшения. Например, петербургский профессор, доктор геолого-минералогических наук Олейников А. Н., дай Бог ему здоровья, смог восстановить свою парализованную в течение двух с лишним лет руку, упражняясь несколько минут в день по конспектам своей жены — участницы наших семинаров! Подобных случаев немало. Бывает, что улучшения наступают по прошествии двух-трех дней с начала курса. Участница наших семинаров, отработав в педагогической сфере более 25 лет, стала испытывать боли в руке: не могла носить тяжести, даже мел в руку было больно брать! Попробовав на себе несколько суфийских психотехник, она уже на третий день почти полностью восстановила работоспособность руки.

Я с большим почтением отношусь к читателям, решив­шим что-то изменить в своей жизни в лучшую сторону, поскольку суфии воспринимают человека как Божествен­ное существо. Вследствие определенных причин, о кото­рых подробно читатель узнает из книги, божественная природа людей иногда несет ущерб, страдает. Именно по­этому суфии всего мира с благодарностью относятся к лю­дям, которые занимаются практиками самопознания и оз­доровления, ибо они таким образом служат Богу.

Опять же, по разным причинам многие тайны, излага­ющиеся в этой книге, публикуются впервые. Во многом это обусловлено тем, что интерес к своему здоровью у лю­дей не был столь сильным еще полвека тому назад. Также это связано и с традицией, предписывавшей передавать практики зикров, энергетических траекторий, форм ды­хания только из уст в уста: от учителя — к ученику. Божьей милостью мир меняется. Мой духовный наставник и учитель, пир (мастер мастеров) суфийской линии На­кшбандийя Ибрагим Хаджи, дай Бог ему многих лет жиз­ни, разрешил мне распространять некоторые практичес­кие знания, накопленные суфиями с древних времен. По­лучив это разрешение, вот уже несколько лет я с помощью моих учеников и сотрудников помогаю людям раз­ных стран обрести здоровье и благополучие. В Санкт-Пе­тербурге (городе, где в свое время мой дед построил ме­четь, находящуюся недалеко от Петропавловской крепос­ти) была основана Академия суфийской медицины и пси­хологии, являющаяся на данный момент единственным центром на территории бывшего Советского Союза, где можно овладеть древними практиками улучшения своего здоровья и психического состояния.